El paisaje mediático abarca el universo de las imágenes técnicas, es decir, de aquellas imágenes producidas a través de mediaciones tecnológicas diversas, tales como la fotografía, el cine, el video y los actuales medios digitales y telemáticos. Todas ellas se hallan inmersos en el universo de la cultura y por ende ligados a la esfera humana y al arte. Dentro de dicho universo las practicas y tecnologías utilizadas por cada medio pueden ser compartidas en tal grado que sus límites ceden hasta el punto de que la especificidad que los identifica comienza a diluirse, a fundirse con los otros.
“Las fronteras formales y materiales entre los soportes y los lenguajes se disuelven, las imágenes ahora son mestizas, o sea son compuestas a partir de fuentes muy diversas”
MACHADO, A., “Convergencia y divergencia de los medios”.
La mayoría de las producciones visuales actuales pueden ser utilizadas para dar cuenta de esta convergencia de los medios, en donde quedaron atrás las especificidades y las categorizaciones tajantes. La digitalización de los medios modificó los procesos de filmación en su totalidad redefiniendo su lógica de creación. Hoy el cine resulta de la confluencia de secuencias filmadas, pintura, animación por ordenador, musicalización entre otras. Manovich sostiene que “Las secuencias filmadas de acción fílmica en estos momentos son, simplemente, la materia prima que va a ser sometida a un tratamiento manual. Las imágenes finales son construidas manualmente a partir de distintos elementos: todos ellos o se crean completamente desde el principio o se crean a mano.”
The Wall y Sala de psicopatología… un viaje interno en y hacia la soledad, huyendo de uno mismo, para refugiarse en uno mismo. Hundidos en lo hondo, lo bajo, lo oscuro y oculto del Ser. Buscando la salida. Intentando destruir el muro construido con los ladrillos de cada “acontecimiento” de una vida.
“Él le había puesto nombres a sus dos pantuflas»
Algo solo estaba, ¿no?
(¡Oh, Lichtenberg, pequeño jorobado, yo te hubiera amado')
Y a Kierkegaard
Y a Dostoyevski
Y sobre todo a Kafka
a quien le pasó lo que a mí, si bien él era púdico y casto - «¿Qué hice del don del sexo?» - y yo soy una pajera como no existe otra;
pero le pasó (a Kafka) lo que a mí:
se separó
fue demasiado lejos en la soledad
y supo - tuvo que saber
que de allí no se vuelve
se alejó - me alejé
no por desprecio (claro es que nuestro orgullo es infernal)
sino porque una es extranjera
una es de otra parte,
ellos se casan,
procrean,
veranean,
tienen horarios,
no se asustan por la tenebrosa
ambigüedad del lenguaje
(No es lo mismo decir Buenas noches que decir Buenas noches)”
Algo solo estaba, ¿no?
(¡Oh, Lichtenberg, pequeño jorobado, yo te hubiera amado')
Y a Kierkegaard
Y a Dostoyevski
Y sobre todo a Kafka
a quien le pasó lo que a mí, si bien él era púdico y casto - «¿Qué hice del don del sexo?» - y yo soy una pajera como no existe otra;
pero le pasó (a Kafka) lo que a mí:
se separó
fue demasiado lejos en la soledad
y supo - tuvo que saber
que de allí no se vuelve
se alejó - me alejé
no por desprecio (claro es que nuestro orgullo es infernal)
sino porque una es extranjera
una es de otra parte,
ellos se casan,
procrean,
veranean,
tienen horarios,
no se asustan por la tenebrosa
ambigüedad del lenguaje
(No es lo mismo decir Buenas noches que decir Buenas noches)”
Los medios visuales son laxos. Sus límites se expanden infatigablemente, esta característica propia de los medios da lugar a su modificación constante. Este principio de convergencia propicia el surgimiento de nuevas y heterogéneas formas de expresión. Dicho fenómeno nos permite hablar de medios expandidos. La expansión advenida de la convergencia libera a los medios del marco de encierro de su especificidad, ahora no es esta la que define al medio en cuanto tal, sino lo que hay de un medio en otro.
En las performance en general y en estas en particular, donde los protagonistas son las artes plásticas, la música y la danza, entre otros, dependiendo el caso, revelan que la creatividad no necesariamente se divide de una manera nítida en practicas, poniendo en cuestión la naturaleza de la identidad individual de las mismas, a la vez que pone en evidencia este nuevo carácter hibrido del arte.
Como consecuencia de dicha laxitud y amalgamabilidad en la que un medio encuentra respuesta en el otro, es que también podemos hablar de la sinestesia de los medios, la música puede ser visual, la escultura liquida o gaseosa, etc. Estas nuevas características, vuelve a los medios “HIBRIDOS”, mutables, pluridimensionales, colocándolos de este modo en una nueva tendencia neobarroca, tendencia que se caracteriza por su aberración a las formas unitarias o sistemáticas y por una total admisión a la pluridimensionalidad, la inestabilidad y la mutabilidad.
Néstor Perlongher. Representa la cierta apropiación latinoamericana del neobarroco deudora de las ideas emergentes de los procesos revolucionarios que se estaban dando en la época, fundamentalmente la revolución cubana. Este estilo que reunía contradictoriamente los bucles barrocos y el barro del Plata lo apodó "neobarroso".
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